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DOCUMENTO DO VATICANO: VACINAR É COMPROMISSO MORAL

Chanceler da Pontificia Academia de Ciências se posiciona sobre a polêmica criada por negacionaistas e movimentos anti-vacina. Documento publicado no jornal Avvenire. Vale ler.

Igreja e Covid. “Vacinar é um compromisso moral, é assim que nos salvamos juntos”
Renzo Pegoraro sexta-feira, 15 de janeiro de 2021

O chanceler da Pontifícia Academia para a Vida sintetiza e esclarece o juízo sobre vacinas e vacinação inspiradas na visão cristã do homem, nos princípios evangélicos e no Magistério

O Papa Francisco definiu o compromisso de vacinar contra a Covid-19 uma “ação ética”, à qual ele próprio aderiu, lembrando-o também na entrevista à Mediaset de 10 de janeiro.

Ter feito vacinas contra esta pandemia (já existem muitas em estágio avançado de desenvolvimento) é um resultado surpreendente da ciência, tendo obtido rapidamente um medicamento fundamental para erradicar a infecção. O empenho mundial de muitos cientistas e instituições públicas e privadas, a disponibilidade de conhecimentos científicos já amadurecidos nas áreas virológica e oncológica, o financiamento significativo e a redução de certas etapas burocráticas, têm permitido testar vacinas em poucos meses, seguro e aprovado pelas autoridades competentes, considerando também as actuais condições de emergência. Ao vacinar um grande número de pessoas agora, será possível oferecer proteção real e posteriormente estudar a duração da imunidade, para definir protocolos futuros com mais precisão.

Todo este processo tem sido objeto de reflexão ética, também por parte da Igreja Católica, considerando todo o “ciclo de vida” da vacina, desde a produção até a sua aprovação, passando pela distribuição e administração.

No âmbito católico, chegou da Congregação para a Doutrina da Fé uma “Nota sobre a moralidade do uso de certas vacinas anti Covid-19”, publicada em 21 de dezembro de 2020, confirmando o que foi anteriormente indicado pela mesma Congregação em 2008 e também pela Pontifícia Academia para a Vida em 2005 e 2017, no que diz respeito à produção de vacinas que utilizam linhagens celulares de tecidos obtidos em dois abortos ocorridos no século passado. Esta nota afirma que o uso dessas vacinas pode ser “considerado moralmente legítimo” porque a “cooperação no mal (cooperação passiva material) do aborto provocado a partir do qual as mesmas linhagens celulares vêm por aqueles que usam as vacinas resultantes é controlo remoto “. E devemos considerar o contexto de uma grave pandemia em andamento que não pode ser contida de outra forma. É assim que respondemos às objeções de quem se preocupou com esses processos de preparação de vacinas (procedimentos que já são usados ​​há algum tempo para outras doenças contagiosas). A esperança é chegar a vacinas que vão além até desse tipo de cooperação, mas agora a responsabilidade de se vacinar é urgente. A este respeito, observe que as vacinas já aprovadas nos EUA e na Europa são produzidas pela Pfizer-BioNTech e Moderna com tecnologia de RNA mensageiro (ver Accademia dei Lincei, Vaccini Covid-19, 1 de novembro de 2020), e não use as linhas celulares acima para a produção de vacinas, mas apenas para alguns testes de laboratório.

Em 29 de dezembro de 2020, foi publicada a Nota da Comissão Vaticana Covid-19 em colaboração com a Pontifícia Academia para a Vida “Vacina para todos: 20 pontos por um mundo mais justo e saudável”. Como afirma o título, é essencial e urgente que as vacinas aprovadas sejam disponibilizadas em todas as partes do mundo, mesmo nas áreas mais pobres e remotas. O Papa Francisco referiu-se várias vezes e recentemente na sua mensagem de Natal Urbi et Orbi, porque «neste tempo de escuridão e incerteza devido à pandemia, aparecem várias luzes de esperança, como as descobertas de vacinas. Mas para que essas luzes iluminem e tragam esperança ao mundo inteiro, elas devem estar disponíveis a todos ». A produção da vacina deve, portanto, ser incentivada através de uma «operação colaborativa entre estados, empresas farmacêuticas e outras organizações, para que possa ser implementada simultaneamente em diferentes áreas do mundo. Assim como foi possível – pelo menos em parte – para a pesquisa, também nesta área é desejável uma sinergia positiva: isso poderia potencializar as instalações de produção e distribuição disponíveis nas diversas áreas onde as vacinas serão administradas, com base no princípio de subsidiariedade “(Nota da Comissão Vaticana Covid-19 Vacina para todos. 20 pontos por um mundo mais justo e saudável, n. 9).

Também é necessário definir as prioridades da administração. Há um acordo geral em muitos países para começar com o pessoal de saúde e operadores e convidados de Rsa e lares de idosos e, em seguida, prosseguir com outros assuntos envolvidos em serviços públicos essenciais (aplicação da lei, escola) e com grupos de mais vulneráveis ​​e frágeis. É necessário definir critérios éticos e organizacionais, com ações em nível internacional e local para favorecer esse acesso universal às vacinas, evitando que os países mais ricos criem uma espécie de reserva de grandes quantidades, deixando os países pobres com menos e tardias possibilidades de vacinação. Ambas as notas acima mencionadas pedem esta atenção para evitar mais injustiças e discriminação.

A nível pessoal, e também como crentes individuais e comunidades cristãs, pode-se reconhecer a responsabilidade moral de se vacinar para proteger a saúde de si e dos outros, especialmente daqueles que não podem fazê-lo devido à presença de outras patologias, a fim de alcançar um “imunidade de rebanho” suficiente para proteger todos os indivíduos.

Também deve ser lembrado que o adoecimento com Covid-19 leva a um aumento nas internações hospitalares com consequente sobrecarga dos sistemas de saúde, até um possível colapso, dificultando o acesso de outros pacientes às unidades de saúde, muitas vezes igualmente ou mais graves. Há a responsabilidade de praticar a solidariedade real, à luz daquele “nós” em que o Papa Francisco insiste fortemente, porque com a vacinação nos salvamos juntos. A relação entre saúde pessoal e saúde pública expressa uma interdependência e um vínculo profundo que deve ser cuidado por todos.

A denúncia constante e zelosa do aborto não pode justificar a pretensão de dar “um testemunho profético”, como alguns já disseram, ao recusar a vacina. Cuidar de si e dos outros é um compromisso moral e, como disse o Papa Francisco, “hoje devemos tomar a vacina”.

Por outro lado, também é importante consultar, eventualmente conversar com seu médico de confiança, tirar dúvidas e superar preconceitos e medos injustificados. Um clima de confiança nos cientistas e médicos e uma atitude de participação e esperança ajudariam a expressar na prática essa solidariedade que nos ajudará a sair da pandemia juntos, em breve e em todos.

Monsenhor Renzo Pegoraro, Chanceler da Pontifícia Academia para a Vida

Texto original\ foto do jornal

https://www.avvenire.it/famiglia-e-vita/pagine/vaccinarsi-e-un-impegno-morale-cosi-ci-si-salva-insieme