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HIROSHIMA E NAGAZAKI: O SILÊNCIO É UMA DOENÇA QUE PIORA CRONICAMENTE

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Para mim, esse artigo é de leitura indispensável. Publicado nas páginas do jornal italiano Avvenire, o texto levanta uma realidade candente em qualquer parte do mundo: o silêncio perigoso sobre tragédias da humanidade.

Aniversário. No sol de Hiroshima o eclipse da memória
Guido Oldani

Sexta-feira, 6 de agosto de 2021
Nos dias 6 e 9 de agosto de 1945, “foi alcançado o recorde mundial de extermínio em uma unidade de tempo. Um recorde que assusta até a memória, precisamos ficar em silêncio. Bem, não pode ser assim “

Se os russos colocassem seus mortos na Segunda Guerra Mundial na balança da celebração, teríamos de falar sobre eles o ano todo. Na verdade, esse é um tema sempre aberto, pense nos cristãos mortos todos os dias no mundo, assim como nos feminicídios, seria uma oração fúnebre contínua. Mas no século vinte também temos judeus, armênios, aborígenes e até ciganos, Sinti e homossexuais; Não tenho certeza se não esqueci algum grupo, a cabeça está tão cheia de lápides, às vezes até só para imaginar.

Mas o que me parece ser o recorde mundial de extermínio em uma unidade de tempo são os episódios monstruosos de Nagasaki e Hiroshima. Todos teremos notado que raramente ou quase nunca se fala desse desempenho olímpico da criminalidade humana. É um registo que assusta até à memória, há necessidade de ignorar, insinuar e galopar para o esquecimento. Bem, não pode ser assim; essa omissão da história na verdade cria um truque vulgar na reflexão cultural. Ao retirar o centro de gravidade da crueldade na unidade do tempo da pobre história humana, a verdade se torna um balão, a história um espetáculo que continua de artifício em artifício, mas corre o risco de não se mover mais e, portanto, não nos ensinar nada.

Nagasaki parece ter sido um alvo um tanto casual; Nagasaki, com sua catedral destruída, torna-se uma espécie de Gólgota animado por uma crucificação urbana. Na época em que esse crime contra a humanidade foi cometido, nenhum intelectual ocidental fez uso da palavra. Todos foram vacinados automaticamente, alcançando a imunidade coletiva típica do silêncio. Claro, graças a Deus, sempre há uma ovelha branca que diz as coisas como elas são. Essa ovelha branca foi Albert Camus, que imediatamente levantou a voz para escrever contra a barbárie.

É devido a esse semissilêncio que ainda persiste hoje que o culto à palavra agora está imóvel? É por essa reticência que hoje a poesia não tem invenções e pessoas brilhantes se comunicam com um dicionário de apenas cem palavras? Ficar em silêncio é uma doença que piora cronicamente. Neste curto ensaio, tentamos um modesto diagnóstico de como vivemos agora os pequenos programas diários, os meios de comunicação de massa ou programas individuais. Até o próprio Japão, que sofreu essa situação, parece quase brando demais no exercício da memória. Por quê?

Nos últimos dias, procuramos saber o que está sendo feito sobre o tema na metrópole milanesa ou nos cinemas, teatros, bienais, etc. etc. Talvez haja um salvo-conduto para o qual não se possa pensar nos dias em que se costuma dedicar às férias? Descobrimos, por exemplo, que em Milão um professor de cultura e língua japonesa traz, mas apenas esporadicamente, um show com um amigo pianista e vídeos de apoio. Mas por que não no Teatro Scala? Por que não quinhentos debates televisionados?

As pessoas de meia-idade hoje, as mais afortunadas, lembram que entre as leituras escolares do ensino obrigatório estava o romance O Grande Sol de Hiroshima, de Karl Bruckner, escritor austríaco. O romance foi traduzido para dezenas de idiomas e conta a história de dois irmãos mais novos que, em Hiroshima, são salvos por ficarem isolados em um parque. Mesmo o pai e a mãe não morrem, estando naquele dia fora da cidade. Reduzido à pobreza, o chefe da família, ajudado por um benfeitor, vai abrir uma barbearia. Mas quando tudo parece ter passado, a menina, após um passeio de bicicleta, adoece com uma bomba atômica e morre após meses de agonia que vive como um jogo. Bem, este romance indispensável desapareceu misteriosamente das leituras das crianças, bem como das nossas. Aqui está mais um sinal do desvanecimento da noção de um momento de agudeza da maldade humana.

Também nesses dias, recebi um documento que um sobrevivente de Hiroshima leu em uma conferência em Glasgow em 1990, realizada para vasculhar armas nucleares. Ler que as pessoas se transformaram em estatuetas de cinzas ou evaporaram diretamente no ar, horroriza até os menos sensíveis. Não sei se falam disso no G7 e no G20; Eu sei que cabe aos poetas fazer isso. Teria feito isso Pasolini ou aquele poeta de Mianmar que, sendo sua palavra ingovernável, foi sequestrado com outros autores, e seu corpo voltou para sua família, completamente desprovido de órgãos internos. Seria bom se o Japão não fosse apenas lembrado pela borboleta, mas também por esta ajuda a entender a baixeza da alma humana graças à sua história, e que enquanto houver nove países com armas nucleares em nossos bolsos, todos nós iremos ser possível Nagasaki e Hiroshima. Mesmo que não pensemos nisso, porque a Covid e o entretenimento diário nos deixaram quase completamente pasmados.

Texto original:

https://www.avvenire.it/agora/pagine/bomba-atomica-sul-sole-di-hiroshima-eclissi-della-memoria